ফলোআপ নিউজ প্রথমত অধ্যাপক আজমের অজ্ঞতাপ্রসূত এবং উদ্দেশ্যমূলক বলে প্রতীয়মান এ বক্তব্যের প্রতিবাদ করছে। এবং একইসাথে ফলোআপ নিউজ রবীন্দ্র রচনাবলী, রবীন্দ্রনাথের জীবন ও কর্ম থেকে উদাহরণ টেনে স্বার্থান্বেষী এ চক্রকে বুঝাতে চাইছে— রবীন্দ্রনাথ ছিলেন মানবতাবাদী, গণমুখী এবং বিজ্ঞানমনস্ক কালোত্তীর্ণ এমন একজন লেখক, যিনি মোহাম্মদ আজমদের মুখস্থবিদ্যার অনেক উর্ধের মানুষ।
রবীন্দ্রনাথের দর্শন ও সাহিত্য মানুষকে এক গভীর আধ্যাত্মিক ও মানবিক আশ্রয় দেয়, যেখানে মানুষ নিজের আত্মিক সত্তাকে খুঁজে পায় এবং জাগতিক দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্তি লাভ করে, বিশেষত যখন দেশপ্রেম বা অন্য কোনো জাগতিক আশ্রয় ব্যর্থ হয়। অর্থাৎ, রবীন্দ্র সাহিত্য হচ্ছে ব্যক্তির শেষ আশ্রয়। এরপর রবীন্দ্রনাথকে আর বর্ণনা করার প্রয়োজন পড়ে না। তদুপরি সুক্ষ্মতার ছদ্মবেশে সমাজে বিষ ছড়ানো স্থুল এবং প্রাতিষ্ঠানিকভাবে অশিক্ষিত অধ্যাপক আজমদের বুঝাতে ফলোআপ নিউজ-এর এই লেখাটি।
প্রথমেই ফলোআপ নিউজ-এর হয়ে আমি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ব্রিটিশবিরোধী অবস্থান তুলে ধরছি। বাংলাদেশে এখন জামায়াতে ইসলামীর বিরোধিতা করে টিকে থাকা যেমন কঠিন, তখনো ব্রিটিশ রাজের বিরোধিতা করে সমাজে অগ্রগতি ছিলো অসম্ভব। টিকে থাকাই কঠিন ছিলো। তবুও সে ঝুঁকি রবীন্দ্রনাথ বারে বারে নিয়েছিলেন।
রবীন্দ্রনাথের ব্রিটিশবিরোধী অবস্থান
রবীন্দ্রনাথ সাহিত্যে মানবতাবাদ
“আমরা সবাই রাজা” কবিতায় রবীন্দ্রনাথের মূল বক্তব্য হলো মানুষের অন্তর্নিহিত মর্যাদা ও স্বাধীনতার চেতনাকে উদযাপন করা, এবং দেখানো যে ক্ষমতা বা সমাজের পদপদবী মানুষকে মানুষের চেয়ে বড় করে না। এর চেয়ে বড় অসাম্যের সুর আর কী হতে পারে?
আমরা সবাই রাজা আমাদের এই রাজার রাজত্বে—
নইলে মোদের রাজার সনে মিলব কী স্বত্বে? ।।
‘মানুষ’ কবিতায়ও একই সুর— “আমরা সবাই রাজা” কবিতায় যেমন বলা হয়েছে, “প্রত্যেক মানুষের অন্তরে রাজা হয়ে থাকার অধিকার আছে,” তেমনি “মানুষ” কবিতায় বলা হয়েছে, “প্রত্যেক মানুষ যদি নিজের মানবিক গুণ বিকাশ করে, তাহলে সত্যিকারের শক্তি ও মর্যাদা তারই।”
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘স্ত্রীর পত্র‘ ছোটগল্পটিতে তৎকালীন সমাজের নারী-পুরুষের বৈষম্য, নারীর পরাধীনতা এবং সমাজের গোঁড়ামির নেতিবাচক দিকগুলো স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। এই গল্পে, মৃণাল নামের এক নারী তার স্বামীর প্রতি অসন্তোষ জানিয়ে একটি চিঠি লিখে বাড়ি থেকে চলে যায়, যা তৎকালীন সমাজে নারীর অবস্থান ও অধিকারের সংকটকে তুলে ধরে।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মানবতাবাদী কাব্য হলো “গীতাঞ্জলি”। এই কাব্যে তিনি মানুষের সেবা, প্রেম ও অসাম্প্রদায়িক চেতনার কথা বলেছেন এবং আধ্যাত্মিকতার সাথে মানবতার এক অপূর্ব মেলবন্ধন ঘটিয়েছেন।
মুসলমানদের জন্য রবীন্দ্রনাথ
রবীন্দ্রনাথের রাষ্ট্রভাবনা
১. রাষ্ট্র ও সমাজের সম্পর্ক
- রবীন্দ্রনাথ মনে করতেন রাষ্ট্রের মূল কাজ হলো মানুষের মানসিক ও নৈতিক উন্নয়ন নিশ্চিত করা।
- তিনি রাষ্ট্রকে মানুষের সৃজনশীলতা ও স্বাধীনতার ক্ষেত্রে বাধা না হয়ে সহায়ক প্রতিষ্ঠান হিসেবে দেখেছেন।
- রাষ্ট্রের কার্যক্রমকে শুধু আইন-কানুন ও শাসনব্যবস্থা হিসেবে নয়, বরং মানবতার সেবা ও নৈতিক আদর্শের রক্ষক হিসেবে বিবেচনা করেছেন।
২. শাসন ও ন্যায়
- তিনি যেকোনো ধরনের অধিকৃত ক্ষমতা বা স্বৈরতান্ত্রিক শাসনকে সমালোচনা করেছেন।
- রাষ্ট্রের শাসনব্যবস্থা তখনই স্থায়ী ও কার্যকর হবে, যখন তা ন্যায়পরায়ণ, সহনশীল এবং জনমুখী হবে।
- ক্ষমতা ও শাসনের ক্ষেত্রে তিনি সততা, দায়িত্ব ও নৈতিকতা জোর দিয়েছেন।
৩. শিক্ষার গুরুত্ব
- রাষ্ট্র ও জাতির উন্নয়নের জন্য শিক্ষাকে তিনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান মনে করতেন।
- শিক্ষার মাধ্যমে মানুষ বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নৈতিকভাবে বিকশিত হয়, যা শক্তিশালী ও মানবিক রাষ্ট্রের ভিত্তি গঠন করে।
- তার মতে, শুধুমাত্র আইন-কানুনের মাধ্যমে মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব নয়; মননশীলতা ও নৈতিক চেতনাই রাষ্ট্রকে সত্যিকারের শক্তি দেয়।
৪. স্বাধীনতা ও আত্মপরিচয়
- রবীন্দ্রনাথ রাষ্ট্রের লক্ষ্যকে মানুষের স্বাধীন চিন্তা ও সৃজনশীলতার প্রসার হিসেবে দেখেছেন।
- তিনি বিশ্বাস করতেন, জনগণ সচেতন ও নৈতিকভাবে উদার হলে রাষ্ট্র অচিরেই শক্তিশালী ও স্থায়ী হবে।
- রাষ্ট্রগঠন শুধু প্রশাসনিক কার্যক্রম নয়, বরং মানবতার বৃহত্তর লক্ষ্য পূরণের প্রক্রিয়া।
৫. রাষ্ট্রের সীমাবদ্ধতা ও সমালোচনা
- রবীন্দ্রনাথ স্বীকার করতেন যে রাষ্ট্র কখনোই সম্পূর্ণ নিখুঁত নয়; এটি মানুষের ত্রুটি ও স্বার্থপরতার প্রভাবেও পরিচালিত হয়।
- তাই তিনি রাষ্ট্রের পরিবর্তনের জন্য সৃজনশীল নাগরিক ও নৈতিক সমাজ গঠনের ওপর গুরুত্ব দেন।
পরিশেষে—
শেষ কথা হিসেবে বলবো— রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সব সময় ধর্মের চেয়ে মানবতাকে বেশি স্থান দিয়েছেন। তিনি ঈশ্বরকে মানুষের মধ্যে ও মানুষের সেবার মধ্যেই দেখেছেন। ধর্মীয় গোঁড়ামি, ভণ্ডামি ও সংকীর্ণতাকে নিন্দা করে মানবতাবাদ, সর্বজনীন প্রেম, ও ভ্রাতৃত্বের ধারণাকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি মনে করতেন, প্রকৃত ধর্ম হলো মানবতা, এবং এজন্য মানুষকে একে অপরের প্রতি সহানুভূতিশীল ও ভালোবাসাপূর্ণ হতে হবে।
