ভারতের সেই গ্রাম, যেখানে সন্ধ্যার চায়ের আড্ডায় শেক্সপিয়র, কালিদাস আর বিশ্ব সিনেমা নিয়ে আলোচনা হয়

তোমরা কি জানো, ভারতের এমন একটি গ্রাম রয়েছে যেখানে সন্ধ্যার চায়ের আড্ডায় শেক্সপিয়র, কালিদাস, বিশ্ব সিনেমা ও সাহিত্য নিয়ে আলোচনা হয়? যেখানে কৃষক, ছাত্র, দোকানদার এবং নাট্যকর্মীরা একই আসরে বসে নাটক, দর্শন ও সমাজ নিয়ে মতবিনিময় করেন? কর্ণাটকের মালনাদ অঞ্চলের ছোট্ট গ্রাম হেগ্গোডু বহু দশক ধরে এমনই এক সাংস্কৃতিক বিস্ময় তৈরি করে চলেছে, যা ভারতের গ্রামীণ সমাজ সম্পর্কে প্রচলিত ধারণাকেই চ্যালেঞ্জ জানায়।
ভারতের সাংস্কৃতিক ইতিহাসের কথা উঠলে সাধারণত কলকাতা, মুম্বই, দিল্লি, চেন্নাই বা বেঙ্গালুরুর মতো বড় শহরের নামই বেশি উচ্চারিত হয়। কিন্তু কর্ণাটকের শিমোগা জেলার সাগর শহরের কাছে অবস্থিত ছোট্ট গ্রাম হেগ্গোডু দীর্ঘদিন ধরেই প্রমাণ করে আসছে যে শিল্প, সাহিত্য ও বৌদ্ধিক চর্চা কেবল শহুরে অভিজাতদের একচেটিয়া সম্পদ নয়।
এই গ্রামের সাংস্কৃতিক রূপান্তরের কেন্দ্রে রয়েছে নিনাসাম। ১৯৪৯ সালে কে. ভি. সুব্বন্না এই প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেন। সে সময় হেগ্গোডু ছিলো একটি সাধারণ কৃষিনির্ভর গ্রাম। আরেকা বাদাম চাষ, ছোট ব্যবসা এবং গ্রামীণ জীবনযাত্রাই ছিলো এখানকার মানুষের প্রধান বাস্তবতা। সেই পরিবেশেই সুব্বন্না এমন এক সাংস্কৃতিক আন্দোলনের সূচনা করেন, যার মূল দর্শন ছিলো—শিল্প, সাহিত্য ও চিন্তাকে শহরের গণ্ডি পেরিয়ে সাধারণ মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়া।
মাইসোর বিশ্ববিদ্যালয়ে কন্নড় সাহিত্য নিয়ে পড়াশোনা শেষে সুব্বন্না শহরে স্থায়ী না হয়ে নিজের গ্রামে ফিরে আসেন। তিনি উপলব্ধি করেছিলেন, গ্রামীণ মানুষের সাংস্কৃতিক আগ্রহকে প্রায়ই অবমূল্যায়ন করা হয়, অথচ লোকসংস্কৃতি, গল্প, সংগীত ও সামাজিক আলোচনার একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য তাদের মধ্যেই বিদ্যমান। সেই ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়েই নিনাসামের যাত্রা শুরু হয়।
প্রথমদিকে এটি ছিলো ছোট পরিসরের নাট্যচর্চা ও সাংস্কৃতিক আলোচনার কেন্দ্র। সন্ধ্যার পর গ্রামবাসীরা একত্রিত হয়ে বই পড়তেন, নাটক নিয়ে আলোচনা করতেন এবং সামাজিক নানা প্রশ্ন নিয়ে মতবিনিময় করতেন। ধীরে ধীরে এই আড্ডাগুলোই নিয়মিত সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে রূপ নেয়। পরবর্তী কয়েক দশকে নিনাসাম শুধু একটি নাট্যদল নয়, বরং পূর্ণাঙ্গ সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়।
হেগ্গোডুর সবচেয়ে বিস্ময়কর দিকগুলোর একটি হলো বিশ্ব সিনেমা নিয়ে এখানকার চর্চা। যখন ভারতের বহু গ্রামীণ অঞ্চলে সিনেমা মূলত বিনোদনের মাধ্যম হিসেবে বিবেচিত হতো, তখন নিনাসাম গ্রামের মানুষের সামনে তুলে ধরত আকিরা কুরোসাওয়া, সত্যজিৎ রায়, ইনগমার বার্গম্যান, চার্লি চ্যাপলিন এবং ভিত্তোরিও দে সিকা-এর চলচ্চিত্র।
অনেক দর্শক কন্নড় ছাড়া অন্য ভাষা জানতেন না। তাই চলচ্চিত্র প্রদর্শনের আগে সিনেমার কাহিনি, চরিত্র এবং ঐতিহাসিক-সামাজিক প্রেক্ষাপট কন্নড় ভাষায় ব্যাখ্যা করা হতো। কখনও লিখিত সারসংক্ষেপও বিতরণ করা হতো। ফলে দর্শকরা শুধু সিনেমা দেখতেন না, বরং তা বিশ্লেষণ ও সমালোচনাও করতেন।
পরবর্তীতে নিনাসামের চলচ্চিত্র প্রশংসা শিবির কর্ণাটকজুড়ে বিশেষ পরিচিতি লাভ করে। ছাত্র, গবেষক, নাট্যকর্মী ও চলচ্চিত্রপ্রেমীরা বিভিন্ন জেলা থেকে হেগ্গোডুতে আসতে শুরু করেন। সেখানে চলচ্চিত্রের দৃশ্য বিন্যাস, সম্পাদনা, শব্দ, আলোকসজ্জা এবং সামাজিক প্রেক্ষাপট নিয়ে বিশদ আলোচনা হতো। ভারতের গ্রামীণ প্রেক্ষাপটে এ ধরনের উদ্যোগ ছিলো অত্যন্ত বিরল।
নাট্যচর্চার ক্ষেত্রেও নিনাসাম এক নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে। প্রতিষ্ঠানটির ভ্রাম্যমাণ নাট্যদল “তিরুগাতা” কর্ণাটকের বিভিন্ন শহর ও গ্রামে নাটক মঞ্চস্থ করত। ট্রাক ও বাসে মঞ্চসামগ্রী বহন করে তারা বিদ্যালয়ের মাঠ, মন্দির প্রাঙ্গণ, খোলা মাঠ কিংবা ছোট শহরের অডিটোরিয়ামে নাটক পরিবেশন করত। এর ফলে কন্নড় নাট্যচর্চা শহরের সীমানা ছাড়িয়ে সাধারণ মানুষের কাছে পৌঁছে যায়।
তিরুগাতা শুধু লোকনাট্য নয়, উইলিয়াম শেক্সপিয়র, বার্টোল্ট ব্রেখট এবং গিরিশ কর্নাড-এর নাটকও মঞ্চস্থ করত। ফলে গ্রামের দর্শকরা বিশ্বসাহিত্য ও আধুনিক নাট্যধারার সঙ্গে পরিচিত হওয়ার সুযোগ পান। ধীরে ধীরে হেগ্গোডু এক অনন্য সাংস্কৃতিক পরীক্ষাগারে পরিণত হয়।
এই সাংস্কৃতিক আন্দোলনের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো আক্শরা প্রকাশনা। নিনাসামের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত এই প্রকাশনা সংস্থা সাহিত্য, দর্শন, নাটক, চলচ্চিত্র এবং সমাজবিজ্ঞান বিষয়ক শত শত বই প্রকাশ করেছে। বিশ্বসাহিত্য, ইউরোপীয় নাটক, আধুনিক দর্শন এবং চলচ্চিত্র সমালোচনার বহু গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ কন্নড় ভাষায় অনূদিত হয়ে এখানকার পাঠকদের কাছে পৌঁছেছে।
হেগ্গোডুর সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য সম্ভবত এটিই যে এখানে শিল্পচর্চা কখনও কোনো বিশেষ শ্রেণির একচেটিয়া বিষয় হয়ে ওঠেনি। দিনের কাজ শেষে কৃষক নাটকের মহড়ায় যোগ দিয়েছেন, ছাত্ররা পাঠচক্রে অংশ নিয়েছে, আর শিক্ষক, দোকানদার ও শিল্পীরা একই আলোচনায় বসেছেন। অনেক দর্শনার্থী উল্লেখ করেছেন, গ্রামের চায়ের দোকানেও সাহিত্য কিংবা সিনেমা নিয়ে প্রাণবন্ত বিতর্ক শোনা যায়।
বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো, এই আন্দোলনের পেছনে কোনো বড় কর্পোরেট বিনিয়োগ ছিল না। হেগ্গোডুকে পর্যটনকেন্দ্র হিসেবে গড়ে তোলার পরিকল্পনাও ছিল না। বরং স্থানীয় মানুষের অংশগ্রহণ ও সাংস্কৃতিক আগ্রহের ভিত্তিতেই এই পরিবেশ ধীরে ধীরে গড়ে উঠেছে। এ কারণেই অনেক গবেষক নিনাসামকে কেবল একটি নাট্যপ্রতিষ্ঠান নয়, বরং একটি সামাজিক আন্দোলন হিসেবে বিবেচনা করেন।
১৯৯১ সালে কে. ভি. সুব্বন্না তাঁর এই অসামান্য অবদানের জন্য রামন ম্যাগসেসে পুরস্কার লাভ করেন। পরে ২০০৪ সালে তিনি ভারতের অন্যতম বেসামরিক সম্মান পদ্মশ্রী-এ ভূষিত হন।
নিনাসামের প্রভাব আজ একটি গ্রামের সীমানা ছাড়িয়ে বহু দূর পর্যন্ত বিস্তৃত। এখান থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে কর্ণাটকের বিভিন্ন অঞ্চলে নতুন সাংস্কৃতিক সংগঠন গড়ে উঠেছে। অসংখ্য নাট্যকর্মী, শিক্ষক, অনুবাদক ও চলচ্চিত্র সমালোচক এই প্রতিষ্ঠানের কর্মশালা ও প্রশিক্ষণ থেকে শিক্ষা নিয়েছেন।
ডিজিটাল বিনোদনের এই যুগেও হেগ্গোডুতে নাট্যপ্রশিক্ষণ, বই প্রকাশ, পাঠচক্র এবং চলচ্চিত্র প্রদর্শন অব্যাহত রয়েছে। নতুন প্রজন্মও সেই ধারার সঙ্গে যুক্ত হচ্ছে। ফলে আজও এই গ্রামটি ভারতের সাংস্কৃতিক মানচিত্রে এক অনন্য ব্যতিক্রম হিসেবে টিকে আছে।
ভারতের গ্রামীণ সমাজ সম্পর্কে প্রচলিত ধারণা প্রায়ই শিল্প ও বৌদ্ধিক চর্চাকে প্রান্তিক বিষয় হিসেবে উপস্থাপন করে। কিন্তু হেগ্গোডু সেই ধারণার সম্পূর্ণ বিপরীত এক বাস্তবতা তুলে ধরে। এখানে কৃষিজীবন, পাঠাভ্যাস, নাট্যচর্চা, বই প্রকাশ এবং বিশ্ব সিনেমা একই সামাজিক পরিসরের অংশ হয়ে উঠেছে। অনেক সাংস্কৃতিক গবেষকের মতে, স্বাধীনতার পর ভারতের গ্রামীণ অঞ্চলে শিল্প ও বৌদ্ধিক চর্চাকে সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনের সঙ্গে সবচেয়ে সফলভাবে যুক্ত করার উদাহরণগুলোর মধ্যে হেগ্গোডুর নাম নিঃসন্দেহে প্রথম সারিতে থাকবে।

Share on Facebook

Post on X

দরিদ্র দেশের জন্য ১৫% মূল্যস্ফীতিও গ্রহণযোগ্য হতে পারে—যদি অর্থ পৌঁছে যায় কোটি মানুষের উৎপাদনে

স্টার কাবাবের সিইওর দাবি ‘১৭টি TIN’, কিন্তু বিস্তারিত প্রকাশে অনীহা; ফলোআপ নিউজের একাধিক প্রশ্ন

“অনেক ব্যবসায়ী আমার কাছে এসে কেঁদে ফেলে”— ডেপুটি কমিশনার মুনমুন আক্তার দিনা

নিরাপত্তার দুর্গ, নাকি জবাবদিহিতার দেয়াল? ঢাকা ওয়াসার অদৃশ্য প্রহরীদের গল্প

মডস জোন-৩–এ অনিয়মের অভিযোগঃ কী বলছেন নির্বাহী প্রকৌশলী সালেহ মোহাম্মদ তাওসিফ?

আমি সর্বস্ব মানুষঃ সন্তান কি অবতল দর্পণে সৃষ্ট নিজের স্ফিত প্রতিবিম্ব?

একটি ডিমের জন্য মৃত্যুঃ লোভ নয়, এটি একটি রাষ্ট্রের আয়নায় দেখা দারিদ্র্যের প্রতিচ্ছবি

নদীকে শুধু পানি নয়, অর্থনীতির মহাসড়ক বানাতে হবে

ভারতের সেই গ্রাম, যেখানে সন্ধ্যার চায়ের আড্ডায় শেক্সপিয়র, কালিদাস আর বিশ্ব সিনেমা নিয়ে আলোচনা হয়

Test Ad 3

Test Ad 2

Pure and Perfect

পরিচালনা পর্ষদ

শুভানুধ্যায়ী ফোরাম

Privacy Policy

Related News